• 豪门国际娱乐城: 世事一场大梦,人生几度秋凉

    2 十一 2015 豪门国际网上赌博 29 次 0

    世事一场大梦,人生几度秋凉豪门国际 作者
    2015.06.03 15:36*
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    图片来自更噶。

    这篇文章我固执地留在这里,我希望当你在物质世界奔波倦了时,可留点时间给自己的心灵空间。

    里面的观点无关乎见地深度与准确度,只关于自我对世界和对自己的思考。

    1

    只有一种方式能消除黑暗——走入黑暗中。——更噶

    我长时间的做着同样的一个梦,梦境中我看到一个殿堂,殿堂外是金色刺目的阳光和淡蓝清澈的天空,鳞次栉比的红色屋顶的藏式房子。我身着一袭白色长袍(是的,竟然是白色长袍,不是酱色僧衣)背手站在一尊巨大的石雕佛像前,仰看他静谧看淡世界悲欢离合的面容。

    抵达甘孜康定的机场临近中午,再搭巴车到达康定的汽车站,下车站辗转到去色达的黑车。也只能这样了。一路都在昏瞑,睁开眼后空濛濛一片,天色变昏暗,头部处于混沌未清醒状态。

    来甘孜前在成都住在一家室内装潢还不错的酒店,灯带发出暖黄鲜艳朦胧的光,原木质结构和颜色的桌椅、床位,白净如处女的被单和被褥,一台宽大质感富足的电视液晶显示器,搭配灰色柔软的棉质沙发。

    前夜喝酒过多,夜里酒醒,再也无法入眠,酒精在肺叶内部发挥作用,引发全身乏力、虚脱、和呕吐,呕吐物酸腐味道留在口腔内部,我起身读了会儿书,随后伫立窗前,俯瞰窗外灯火繁华,如同不熄的火焰,那样炽烈的光芒,忽然发觉城市是没有所谓的黑夜的。夜里惊寐的刹那,竟无欣喜,也无悲悯,站定,一时茫然,只是征仲发呆而已。

    整夜无眠,清早洗漱刷牙,头部疼痛欲裂,赶往机场。

    行李箱装载有几本喜爱的书籍,《禅宗语录》,《西藏生死书》,《东坡禅喜集》以及几本日本文学作品。

    《禅宗语录》是我时常翻阅的书籍,在无数个静谧深夜阅读,有时若有所悟,有时又一无所获。但我不爱看理论繁琐体系庞大的哲学书籍,仿佛会掉入一个巨大的深渊,无法脱离出来。智慧是用来解脱人的,而不是沉溺人的。

    我并没有读过多少的佛学书籍,觉得自己也算是一个有佛根的人。

    幼年时看到佛像的时候内心总有莫名的喜悦与泪水。之前去过柬埔寨的吴哥,在巴戎寺徘徊良久,盯着一尊碎裂面容的斑驳石头佛像,见证过繁华、辉煌、荣耀也目睹过战乱、鲜血、杀戮,有着一副静默、慈祥、悲苦的面容,他已分不清它到底是在哭泣还是在微笑,但令我热泪盈眶。

    在现世这个冷漠的世界,不知道还有多少人能够看到一尊佛便能轻而易举地热泪盈眶。

    近几年时间一直在带佛珠,确信它会保佑自己健康平安。有它戴在手腕上,心会安定些。它其实还有另外一种作用,时时刻刻提醒自己,远离贪嗔痴,多做到爱与善良。

    我做得还不够,一直试着走在路上。

    2

    这世间(欲界)上有太多能够吸引我们的眼球的事物,足已让我们陷入无限的感官娱乐中,昏沉不断...所以,如果你有幸遇见触动到你心灵存在时,请记得,一定要去追随它!--更噶

    未想到甘孜的康定县到色达县这么远,傍晚的时候面包车在山谷里修建的路上前行, 挤在一辆小车里,双腿无法动弹致使酸痛, 路途凹凸不平质量颇差,沙砾、泥土、灰尘、乱石构成,一路都在颠簸摇晃,把我的心脏都快颠出来了。 又下起了冷雨,孤独的远处村里的几盏如豆灯火在荒芜的夜晚中颇显寂寥。

    到深夜时,四周一片漆黑,唯有前照灯昏黄暗淡的灯火。车子有时紧靠着山崖,倘若司机一不小心,便有可能坠入万丈山谷。

    抵达色达是凌晨两点,幸好面包车司机一家人也是来色达的佛学院,顺便帮我也找好了住处。 本以为是热暑,只带了几件夏天的薄衬衫和短T恤。温度极地, 把空调的温度开到最高, 冷得裹紧在被窝里。

    我不觉得在尘世修行得很好。易被一些小事搅起心中的波澜,干扰到内心的状态与情绪。这通常令我很难受,觉得连自己的一颗心都控制不了,无法降服,反而被它控制。

    有时我看着镜子里面的自己, 灵魂脱离躯壳,反观自己。发现我对镜子中的人如此陌生,好像他与我并没有多少关系。

    青春再美的容颜,势必有一天会枯槁如死灰。我站在镜子前,凝视着自己青春的容颜,想象着三十年后它会成为什么样,而那一天镜子前的我会是什么样的心情。二十几年都这么过去了,三十年也会很快。只是希望一直在往自己想要的方向走。

    这段时间,一直在写东西。

    写作领域,我不是一个有天赋的作者。幼年的时候没有太多文化方面的熏陶和耳濡目染,家境情况也致使没有购买阅读过很多书籍。虽然大学读的是中文系,我也读的不好,大二的时候就怎么上过课了,主要是觉得老师们没有教授到我想要的东西。自己又没有好的方案往写作这条路上走,于是只好中断。

    去年十月我才开始算是正式写作,到目前写了十五万字了。好像突然有想写的冲动,内心的所思所想、故事急欲表达出来。

    要从没有天赋到读者认可,还得通过一段时间的艰难磨练来让自己更好的掌握这项技能。

    前几天我看到一段话很好地总结了我对写作的感受,

    我在寂静的房间里忧伤的写作,曾经是这样孤身一人,将来也是。

    我在想,我那显然微不足道的声音里是否包含成千上万个声音的本质,那成千上万个生命对自我表现的渴望,那成千上万个灵魂像我一样安于对日常命运的坚忍,以及他们失落的梦想和无望的希望。

    我的内心涌起一股宗教的力量,一种祈祷,一种发自公众的呼声。但理智迅速将我拉回到我本来的位置……。

    我想,在没有找到更有意义事情前,我会不停写下去。

    所有文字呈现,只是我想去写,并思省,重新认识自己。

    我欠自己五本书,两本散文集,三本小说,已经确定了的很重要的主题,未知自己能够写到怎样的结果,但它对我很重要,我得完成它。写完后也许我不会再写任何东西。

    我觉得每个人都需要以一种艺术为切口,来对这个世界有更深的感知与认识以至于更好的链接。有人是音乐,有人是绘画,有人是摄影,有人是雕像……

    但艺术起源于悲苦,需要一颗极度敏感的心来创作。正如夏目漱石说,诗人抑或比常人更加劳苦,他们的神经要比凡夫俗子锐敏一倍。他们既有超俗的喜悦,又有无量的悲愁。若是这样,作为一个诗人,倒是值得考虑的事。

    写作也算做是一种自我治疗!

    3

    我,没有任何的见地。只是,去爱、去生活、去微笑。--更噶

    翌日醒来后烈日炎炎,从窗口望去六月初的甘孜一片金闪闪的。去公用洗手间洗漱,水冰冷刺骨。

    找车去到离县城二十公里路的五明佛学院,据说五明佛学院是全国最大的佛学院。

    近一个小时后到达,这里的僧舍很壮观,连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂,建筑规模虽都不很大,但装饰考究而辉煌;梵音如风般飘荡在整个山间。彩色幡旗翻飞作响。可能僧舍屋顶镶嵌有金属片,在烈日的照射下反射出致盲的白色光。

    身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往,他们何以脱离尘世进行闭关修心?

    现在这个社会已经进入到一个极度功利化的经济时代,在人人都追捧金钱至上、名誉至上的年代,未知还有多少人愿意遵循自己的内心向往去做点事情。

    有时候很想回到古代,去看看李白、陶渊明,人类史是否可以有一个桃花源的年代?

    双城记里说,这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前有着各样事物,人们面前一无所有;人们正在直登天堂,人们正在直下地狱。

    其实放在每一个时代都不为过。

    色达县也算是一个贫困的县城了,县城、乡村、小城市、大城市之间的区别到底是什么?在大城市里面所有人都在拼命追逐的东西,好像只有得到这些东西才会真正快乐。但在这些小城镇、小村落的人所信仰和追逐的东西又不一样。

    有人问我,在残酷的商场竞争多了一份仁慈会不会处于不利地位。

    我回答,商场上确实很残酷,计谋权术也很重要,没有这些公司很难发展,但若想一个企业发展得长远的话这个企业需要有一颗“慈悲心”,对待客户的慈悲心,对待产品的慈悲心,对待同行也要有慈悲心,远离了这些,公司发展越大死得会越惨。正如古代帝王既要有帝王术又要有慈悲心才可以长治久安。

    “放下我执”与“懒惰”之间我依旧分不出他们的区别。“放下我执”放在佛教里是一种随遇而安看淡世事的心态。但当一个人不再执着于某事物的时候这是不是一种懒惰的心理?有时候,我想看看人的生命究竟能够达到怎样?想看看一个人潜能能发挥到多少程度。但任何的“我执”必然会导致痛苦与失落这些悲观情绪,“我执”的过程是艰难的,结局亦可能不如人意。

    努力可以小成,但百分之九十九以上的大成靠的是运气,不过人可以给自己增加运气的机会。最好的状态是不特意追求某样东西,只是尽情地融入,享受地去玩。享受这个过程。

    看过一部叫做《超体》的电影,以科幻的外壳讲述了人的命运,人如何证明自己存在,人与人之间的区别是怎么来的,人的最终的进化形式是什么以及人类的使命等……我记得我看这部电影的时候在电影院泪流满面,为这种对人生、人类、宇宙等很好的诠释,像是真理宣告天下。我看了很多遍,待我慢慢理解了里面讲的内容后,对我的整个人生思想产生了强烈的巨变。

    里面女主角Lucy有两个场景,很打动我。

    第一个是女主角躺在手术台上,打电话给她的母亲说,她能感受到风、空气和自己身上的细胞,她感受到了脑袋里面的每个细胞都在跳动,并且找到了内心深处的记忆……

    第二个是在Lucy潜能接近100%时,她可以穿越时空,然后世界几千年的历史、文明在她面前幻灯片般瞬间驶过。从现代的摩天大楼灯光闪烁,到两百年前的马车时代雍容华贵的妇人在街上散步,到丛林覆盖恐龙为主宰的时代,到人类诞生之初……

    人类说伟大不伟大,说渺小不渺小啊!

    4

    你可以去爱世间的一切,草原、星空、或一个人。但是你,不一定要占有,就像你爱天空,但是你无法占有它。而且,当你想要占有时,你就会开始讨好、取悦, 继而患得患失想要控制,继而烦恼嫉妒(失去自己)……而这一切最终也只会,让你更加的挫败与沮丧。——更噶

    色达佛学院人群熙熙攘攘,大多是甘孜本地人,也有少数来自成都的人。前往坐落在半山坡的气势恢弘的觉母金堂,以及矗立于佛学院最高处的佛光普照的坛城。再往上行就到了庄严神圣的喇嘛经堂边,拥挤的道路两旁是僧人们开的各式各样的小店,出售各种生活用品,忙碌的朝圣者、居士、觉姆和喇嘛来往于经堂和僧舍之间,犹如一股股永不停息的红流在山间涌动和沸腾!

    在佛学院最高的山峰上,有一个金碧辉煌的建筑,叫做“坛城”(音译)。坛城的梵文名称为“曼荼罗”,意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场,平时是人们转经的场所。它的上半部分是转经的地方,据说如果你有什么疾病,在这里转上一百圈就能够好;下面一层是转经筒,金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。

    我想知道,信仰到底是什么?

    是藏族人民虔诚地一步都不马虎五体投地的磕长头吗?是放弃高薪放弃权利放弃世俗放弃城市隐居在大理过市井生活吗?是斩断一切丝连遁入空门吗?是不需要什么世界观,没什么任何想法,每天凭着兴趣,活到老吗?是有自己明确的价值观不受他人干扰吗?

    深夜又拿出《僧侣与哲学家》阅读,里面一句简短的话语让我印象深刻,

    唯一让生活过得真正有品质的根源,就是要让生命有内在的意义。

    而对于每个人而言,生命的意义不一样。而其本身不拘泥于形式,可大可小。正如穷则独善其身,达则兼济天下。

    我想,也许前段时间自身的困顿还在于不知如何让生命有内在的意义!

    对于佛教徒而言,是获得证悟,获得终极的自由。终极的智慧是不再有困惑和痛苦,不再受情绪的控制,包括身体、环境种种局限。待证悟后再去解救他人。这也是修行者最终的目的。

    我记得《西游降魔篇》里唐三藏说过,男女之爱也包含在大爱之中,众生之爱皆是爱。有过痛苦,才知道众生的痛苦;有过执着,才能放下执着;有过牵挂,才能了无牵挂。

    而人可否直接跳过经历过渡到放下?近几年的感悟中,我朝思暮想的一些物品,等真正得到他们的时候发现其实并没有自己想象中的那么开心,却耗费那么多的精力和时间。

    但我知道,如若我不曾得到过,心中好像有一颗悬着的石子,迟迟放不下。

    5

    死亡之可怕,只源于你对生命的执恋。——更噶

    清早四点四十五起床,收拾行李离开宾馆,这才发觉这家宾馆走廊楼梯的暗红地毯已成黑色,应许久未清理。路面湿漉,天还未亮,有点可怕,打开手机的手电筒,心惊胆战地走去车站。

    这次来甘孜是有遗憾的,走了那么远的路,搭了那么久的车,本想见面的更噶没见着。也许是还不到见面的时机,缘分还未到,于是只能原谅。传道书里说,栽种有时,拔出所栽种的也有时。

    望下次能有缘与他有一次对谈。

    昨晚去理发,听年轻的理发师再次跟我提起,这边有一个天葬台,很有名。人死后,停尸数日,请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序别喂食。鹫鹰食后飞上天空,藏族则认为死者顺利升天。

    这就是所谓的异于火葬、地藏的天葬,我担心看完整个天葬过程后会心有余悸,担心做噩梦,终究没有赶去看这一神秘且庄重的葬式。

    关于死亡、临终,《西藏生死书》算是讲解到极致了。

    “人活着的时候没有保持警醒和竭尽全力,死去得时候则一无所获,生命如同虚度。很多人在活着的时候,几乎从不考虑自己会面对死去得一天。人如果只关心放下的满足,一旦到死亡的时候,就会非常软弱,非常痛苦。恐惧旁痛苦更多倍,而一个上师面对死亡,会好像面对出生一样坦然接受。”

    我们不知道死亡在哪儿等待着我们,就让我们处处等待着死亡。对死亡的修行,就是解脱的修行。学会怎样死亡的人,就学会了怎样不做奴隶。”

    不害怕死亡、不逃避死亡,坦然处之地接受。

    生命的本质是什么?是生活!

    生活的本质是什么?无聊和苦难。

    人活一世,就是来受苦了。承认它、接受它、融入它、化解它,以至把苦当成了乐,便活到了人的最高境界。

    每个人都在往这一个方向在修行。

    但我还有那么多的问题。

    我想知道人可否真正自由不受约束?

    有人说,不可能,没有约束,世间失去了规则,就会导致混乱。

    我想知道爱情的真相!

    为何我们会执恋于某一个人,甚至是Ta完美的幻象?为何爱情不能两全其美?为何爱情既给人痛感又给予甜蜜?为何有的人看到一个人的第一眼,便觉得那便是他终生在寻觅的对象,仿佛八卦图的阴阳结合般?为何爱情令人无可救药、无法自拔?

    这一年都在走,读过许多书,知道很多的道理, 但那不是我的知识,只是给了一个方向,可以这样去找。最后还是需要靠自己领悟去得到智慧。你也一样。

    心一直在思考。虽然说人很脆弱渺小,但一颗心脏所蕴含的能量无限,各式各样的想法在不断地跳跃、波动,如深海,表面风平浪静,海底实则波涛诡谲汹涌。

    思考算是一种修行吗?

    如果是的话, 又记起更噶写过的一段话,他问他的同学顿珠,我知道你这么多年来一直都在修心,所以我想知道,修心所带来的最大改变是什么?顿珠回答,脚下的地面,很稳,走路,很踏实……

    不执着,带着一颗喜悦的心去做自己想做的事情!

    附:《世事一场大梦,人生几度秋凉:下》将会和一些僧侣进行对话探讨,有机会有时间再去完成它,让我们心灵的道路不断往前走去。


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